أينما يوجّهه « 1 » موصول . وإيتائ « 2 » بزيادة ياء صورة للهمزة أو بعد الهمزة كما ترى : وإيتاءى . إنّما عند اللّه « 3 » موصول ، ولم يجيء من هذا المثال مفصولا إلّا حرفا واحدا في الأنعام « 4 » وقد ذكر . وفيها محذوف : فاتّقون « 5 » ، فإيّاى « 6 » فارهبون « 7 » . وفيها ثابت : يوم تأتى « 8 » كلّ نفس « 9 » . سورة سبحان إلى المسجد الأقصا « 10 » بالألف . بركنا « 11 » بحذف الألف . ألّا يتّخذوا « 12 » موصول . ليسوءا « 13 » بواو واحدة وألف ثمّ أوقعوا الهمزة بعد الواو وزادوا بعدها واوا أخرى حمراء . ويدع الإنسان « 14 » بحذف واو الفعل ، وهي أربع كلمات يذكر ما بقي منها . « 15 » طئره « 16 » بحذف الألف . ألّا تعبدوا « 17 » موصول . أو كلاهما « 18 » بألف ؛ وقيل : بغير ألف ، وليس بشيء . قال أبو عمرو : « ومن أسقط الألف لم يعوّض ياء » .

--> ( 1 ) . آية 76 . ( 2 ) . آية 90 . ( 3 ) . آية 95 . ( 4 ) . آية 134 . ( 5 ) . آية 2 . ( 6 ) . س : وايّاى . ( 7 ) . آية 51 . ( 8 ) . س : يأتي . ( 9 ) . آية 111 . ( 10 ) . آية 1 . ( 11 ) . همان . ( 12 ) . آية 2 . اين كلمه در قرائت مشهور ألّا تتّخذوا مىباشد . ( 13 ) . آية 7 . ( 14 ) . آية 11 . ( 15 ) . يدع [ اسراء / 11 ] ؛ يمح [ شورى / 24 ] ؛ يدع [ قمر / 6 ] ؛ سندع [ علق / 18 ] . ( 16 ) . آية 13 . ( 17 ) . آية 23 . ( 18 ) . همان .